最近在看電視歷史劇「貞觀之治」，裡面提到唐太宗求字若渴，千方百計的想要得
到王羲之的「蘭亭集序」，這讓我想到以前唸書的時候為了這一篇「蘭亭集序」手
心還隱隱作痛呢。
話說，我們那個年代唸國文，只要碰到古文(文言文)就要背誦，一般古文大都有押
韻，背起來並不難，難的是要逐字逐句的翻譯，偏偏這一篇「蘭亭集序」既不是五
言絕句，也不是七言律詩，背起來就很彆扭，怎麼背就是背不好，而我們那位北大
畢業的國文老師又是嚴苛得不得了，常常隨堂抽背，背不好就是打手心，打得全班
「哀鴻遍野」，背得全班「七葷八素」。
那個聯考的時代，三日一小考、五日一大考是家常便飯，每週還有週考，我還記得
那一次的週考，老師發給每個人一張白紙，題目寫在黑板上，第一題「默寫蘭亭集
序全文」(50分)，第二題「翻譯蘭亭集序全文」(50分)。
那一次週考我得了八十分，第一題過關，第二題少翻了一段扣二十分。當然還是要
打手心。
說到這個「蘭亭集序」是什麼「碗糕」？其實也不過是王羲之和一群文人雅士在會
稽山陰的蘭亭修禊(古習俗，掬溪水淨身的儀式)，然後引溪水為環繞的水流，在上
游放酒杯讓它順水流下任人取用，邊喝酒邊吟詩作樂，最後眾人把他們所做成的詩
詞集成冊，要王羲之寫一篇序文，半醉的王羲之當場提筆揮毫，寫著、寫著，由自
然美景頓悟無常人生的文章。
這篇文章的成名，主要是王羲之擁有前無古人、後無來者的「筆聖」的封號，尤其
在半醉之下所寫出來的文字，更是入情至性自成一格，酒醒後，想要重新再寫，都
無法達到這個境界，才會成為千古墨寶。
說到這裡，當然要把他的全文批露一下，原文並沒有分段和標點符號，這是為了閱
讀方便才標上的：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少
長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲
水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足
以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之
外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將
至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶
不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云﹕死生亦大矣。豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛
誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！
故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感
於斯文。
重新瀏覽古人的作品，就讓我想到今人余光中先生的詩作「緣」，兩相對照，其實
也有特異的情趣，特別抄錄於後，和大家共賞之：
人與人之間
有緣而聚，無緣而散
聚時盡其在我，散時盡其在人
既有相逢，又有相別
喜怒哀樂，生離死別
這就是人生
有恩便無怨，有愛便無恨
得與失，獲得與付出
求心之所安，存有緣之心
完善固可喜，缺陷也是美
縱是一剎那
也是永恆
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